Атрибут

Атрибут це все те, що може бути сказано про суб'єкта або субстанції, інакше кажучи, все те, що може бути йому (або їй) атрибутировано (в даному значенні краще вживати термін «предикат»). Але перш за все атрибут - це будь-яке істотне, тобто становить сутність, якість.

Так, по Спіноза, двома відомими нам атрибутами субстанції або Бога є мислення і протяжність - на тлі безлічі інших, невідомих нам, атрибутів. Але всі ці відмінності, уточнює Спіноза, носять «виключно умоглядний характер»: атрибути реально розрізняються між собою не більше, ніж вони відрізняються від субстанції.

Атрибути не є чимось зовнішнім по відношенню до субстанції; вони становлять найбільшу її сутність ( « Етика », Частина I, визначення 4), яку висловлюють по-різному (« Етика », частина I, теорема 10, схолія), при цьому залишаючись все тієї ж субстанцією, що містить« ті ж самі речі »(« Етика », частина II , теорема 7, схолія). Мислення і протяжність не є ні предикатами субстанції, ні точкою зору на субстанцію, але самим буттям субстанції.

Ці атрибути паралельні (бо причинно-наслідкові ланцюжки вибудовуються в одному і тому ж порядку, хоча кожна з них залишається властивою того чи іншого атрибуту: ні тіло не впливає на ідею, ні ідея - на тіло). Але насправді всі ці паралелі перемішані і злиті в одну-єдину паралель, яка і є сама природа: «субстанція мисляча і субстанція протяжна складають одну і ту ж субстанцію» ( «Етика», частина І, теорема 7, схолія) - як в людині душа і тіло суть одне і те ж ( «Етика», частина III, теорема 2, схолія).

спілка душі і тіла являє собою хибну проблему, що виникає як результат нерозуміння їх тотожності. Те ж саме стосується і союзу атрибутів: вони не потребують об'єднання, тому що ніколи не існували окремо.

Схожі слова: